arena369

Di Yanming 841Jutaan kata 248633Orang-orang telah membaca serialisasi

《arena369》

Ada seorang raja di dunia, Dia membagi tanah dan membangun negara, Dia mendirikan ibu kota dan kota, Dia mendirikan kuil, altar, dan kuil untuk mempersembahkan korban. Oleh karena itu: raja membangun tujuh candi, satu altar dan satu gubuk, disebut Kuil Kao, disebut Kuil Raja Kao, disebut Kuil Huang Kao, disebut Kuil Xian Kao, dan disebut Kuil Zu Kao; . Ada dua candi di candi yang jauh, jadi Anda hanya bisa menikmatinya. Singkirkan mezbah itu dan jadikanlah itu mezbah, ambillah mezbah itu dan jadikanlah harem. Di atas altar, jika ada doa maka akan dilakukan pengorbanan, tetapi jika tidak ada doa maka akan berhenti. Pergi ke gubuk dan sebut saja itu hantu. Para pangeran membangun lima kuil, satu dengan altar dan satu lagi dengan kuil. Namanya Kuil Kao, konon Kuil Raja Kao, konon Kuil Kaisar Kao, mereka semua mempersembahkan korban di bulan; Kuil Xian Kao, Kuil Leluhur Kao, hanya menikmati rasanya. Ketika leluhur disingkirkan, mereka menjadi sebuah altar; ketika altar disingkirkan, mereka menjadi sebuah penghormatan. Di atas altar, jika ada doa maka akan dilakukan pengorbanan, tetapi jika tidak ada doa maka akan berhenti. Pergilah ke neraka dan jadilah hantu. Dokter mendirikan tiga kuil dan dua altar, dan menamakannya Kuil Kao, Mereka menyebutnya Kuil Raja Kao, dan mereka menyebutnya Kuil Kaisar Kao. Xian Kao Zu Kao tidak memiliki kuil, tetapi dia berdoa dan mempersembahkan korban di altar. Pergi ke altar dan jadilah hantu. Ada dua kuil dan satu altar untuk Shishi, yang disebut kaomiao. Konon rajanya adalah kaomiao. Tidak ada kuil di Huangkao, tapi ada doa dan pengorbanan di altar. Pergi ke altar dan jadilah hantu. Terdapat kuil untuk pejabat dan guru yang disebut Kuil Kao. Wang Kao tidak memiliki kuil dan mengorbankannya. Ketika dia pergi ke Wang Kao, dia menyebutnya hantu. Rakyat jelata tidak memiliki kuil, dan kematian itu seperti hantu.

Pria itu berkata: Etiketnya dekat dengan perasaan manusia, tapi tidak sempurna. Ada darah di pinggiran kota, dan ada banyak makanan amis. Tiga persembahan diberikan, dan satu dipersembahkan. Oleh karena itu, rasa hormat seorang pria terhadap etiket tidak didasarkan pada kinerjanya, tetapi pada perasaannya. Oleh karena itu, ketujuh perantara tersebut perlu bertemu satu sama lain, jika tidak maka mereka akan kehabisan tenaga. Tiga kata dan tiga konsesi akan datang, jika tidak maka akan cemberut. Oleh karena itu, jika masyarakat Lu ingin melakukan sesuatu kepada Tuhan, mereka harus terlebih dahulu melakukan sesuatu terhadap istana; jika masyarakat Jin ingin melakukan sesuatu terhadap sungai, mereka harus terlebih dahulu melakukan sesuatu terhadap kolam jahat; Qi ingin melakukan sesuatu pada Gunung Tai, mereka harus melakukan sesuatu terlebih dahulu pada Peilin. Di bulan Maret ada tujuh hari pantang dan tiga hari tidur, jadi berhati-hatilah. Oleh karena itu, tata krama diiringi dengan maklumat, musik diiringi dengan langkah-langkah, dan kehangatan tercapai.

Pria itu berkata: Ritual dan musik sangat diperlukan dan harus dikeluarkan dari tubuh. Jika Anda membawa kegembiraan untuk menyembuhkan pikiran Anda, pikiran pemaaf Yi Zhizi akan muncul secara spontan. Yi Zhizi mengatakan bahwa ketika hati lahir, ia akan bahagia, dan jika bahagia, ia akan damai, dan jika damai untuk waktu yang lama, itu akan menjadi surga, dan surga akan menjadi Tuhan. Surga diam tapi amanah, Tuhan tidak marah tapi perkasa, mendatangkan suka cita menyembuhkan hati. Memberi hormat dan membungkuk berarti khusyuk, dan khusyuk berarti agung. Pasti ada ketidakharmonisan dan kegembiraan di dalam hati, dan hati yang hina telah memasukinya. Penampilannya harus kasar dan tidak sopan, namun kesombongan mudah menyusup. Oleh karena itu, musik adalah sesuatu yang bergerak di dalam; etiket adalah sesuatu yang bergerak di luar. Jika musiknya sangat harmonis, etiketnya sangat patuh, dan jika harmonis secara internal dan tunduk secara eksternal, maka orang-orang akan melihat warnanya dan tidak akan membantahnya, dan orang-orang tidak akan senang dan akan mudah menjadi sombong. Oleh karena itu, jika kebajikan bersinar di dalam, semua orang akan menerimanya; jika rambut dipotong secara eksternal, semua orang akan menerimanya. Oleh karena itu, dikatakan: Jika tata krama dan musik dijalankan tetapi diamalkan, maka tidak akan ada kesulitan di dunia. Musik berarti sesuatu yang bergerak di dalam; etiket berarti sesuatu yang mempengaruhi bagian luar. Oleh karena itu, etiket bertanggung jawab atas pengurangannya, dan musik bertanggung jawab atas peningkatannya. Ketika etiket dikurangi, itu dimajukan, dan kemajuan digunakan sebagai teks; ketika kegembiraan ditingkatkan, itu dibalik, dan ketika dibalik, itu digunakan sebagai teks. Jika etiketnya dikurangi tetapi tidak ditingkatkan, maka akan terjual habis; jika kegembiraannya ditingkatkan tetapi tidak dibalik, maka akan dilepaskan; oleh karena itu, etiket dihargai dan kegembiraan dibalik. Ketika ritual dihargai, kebahagiaan dicapai; ketika kebahagiaan dibalik, kebahagiaan dicapai; ketika ritual dihargai, kebahagiaan adalah sebaliknya, dan ini memiliki arti yang sama. Suaminya bahagia, dan perasaan manusiawi tidak bisa dihindari. Kegembiraan harus dihasilkan oleh suara dan dibentuk oleh gerakan dan keheningan, yang merupakan cara hidup manusia. Pergerakan dan keheningan suara, perubahan keterampilan seksual, semuanya ada di sini. Orang tua tidak dapat menanggung ketiadaan kegembiraan, dan tidak dapat menanggung kegembiraan yang tidak terlihat. Berbentuk tapi bukan Tao, tidak toleran terhadap kekacauan. Mantan raja merasa malu dengan kekacauan yang mereka alami, jadi mereka menyempurnakan keanggunan dan mazmur ke dalam Taoisme, membuat suaranya cukup enak didengar tetapi tidak mengalir, tulisannya cukup untuk berdiskusi tanpa henti, musiknya menjadi lurus dan rumit, dan ritme menjadi cukup sederhana untuk menggerakkan hati orang yang baik. Mencegah roh jahat menguasai adalah metode yang digunakan oleh raja-raja kuno untuk membangun kebahagiaan. Oleh karena itu, di kuil leluhur, jika kaisar dan para menteri mendengarkannya bersama-sama, semua orang akan bersikap hormat; di desa kepala keluarga, jika para tetua dan yang muda mendengarkannya bersama-sama, semua orang akan patuh di kamar kerja; jika ayah, anak, dan saudara laki-laki mendengarkannya bersama-sama, mereka semua akan rukun satu sama lain. Oleh karena itu, pemutar musik mengkaji kesatuan untuk menentukan keselarasan, membandingkan benda-benda untuk menghiasi irama, dan memadukan irama untuk membentuk sebuah kalimat. Oleh karena itu, persatuan ayah, anak, raja, dan menteri, serta keterikatan kerabat dengan seluruh rakyat, merupakan cara para mantan raja untuk membangun kebahagiaan. Oleh karena itu, jika engkau mendengarkan suaranya yang anggun dan memuji, maka wasiatmu akan luas; jika engkau berpegang pada batang dan dahannya, engkau akan terbiasa membungkuk dan meregangkan tubuh, sehingga penampilanmu akan menjadi khusyuk; , Anda harus mengikuti ritmenya, dan barisan Anda akan lurus, dan kemajuan serta kemunduran Anda akan seimbang. Oleh karena itu, kebahagiaan adalah takdir langit dan bumi, disiplin netralitas, dan merupakan keniscayaan bagi perasaan manusia. Fu Yue adalah alasan mengapa raja-raja sebelumnya sering menunjukkan kebahagiaan, dan penggunaan militer atas Yue adalah alasan mengapa raja-raja sebelumnya sering menunjukkan kemarahan. Oleh karena itu, kegembiraan dan kemarahan para mantan raja semuanya diimbangi oleh rekan-rekan mereka. Jika Anda bahagia, dunia akan harmonis; jika Anda marah, para perusuh akan takut pada Anda. Dalam perjalanan raja-raja terdahulu, ritual dan musik bisa dikatakan makmur.

Label：kilat 77 thailand maxwin、88bet、ina777

Terkait：rp777 slot、ngopibet、h5.rp777、satu77.com apk、gm777 slot online、Slot 777 login、satu777、mutu777 slot、Gm777 Slot online、luckyrp slot

bab terbaru：Hancurkan mimpi itu（2024-10-30）

Perbarui waktu：2024-10-30