petunjuk:Harap ingat alamat situs terbaru situs ini:coyotered.com!Menanggapi seruan nasional untuk bertindak membersihkan Internet, situs ini telah membersihkan semua novel yang melibatkan pornografi, sehingga banyak buku menjadi bingung.,Jika Anda membuka link tersebut dan ternyata itu bukan buku yang ingin Anda baca, silakan klik ikon pencarian di atas untuk mencari buku tersebut lagi.可,Terima kasih atas kunjungan anda!
Dian Mengyao 654Jutaan kata 402019Orang-orang telah membaca serialisasi
《wd88》
Liu Yin berkata: "Melihat He Cidao minum membuat orang ingin minum anggur."
Konfusianisme menganggap kesetiaan sebagai baju besi, etika dan kebenaran sebagai dayung; mereka bertindak dengan kebajikan dan bertindak dengan kebenaran; bahkan jika ada tirani, mereka tidak akan mengubah posisi mereka. Begitulah kemandiriannya.
Huan sedang berkendara di Jingzhou, dengan Zhang Xuan sebagai pelayannya. Ketika dia tiba di Jiangling, dia melewati Desa Yangqi. Dia melihat seorang pria membawa setengah keramba kecil berisi ikan mentah ikan, dan saya ingin mengirimnya untuk dimasak." Zhang Naiwei pergi ke perahu. Terimalah. Ditanya nama belakangnya, dia bilang itu Liu Yimin. Zhang Su sangat gembira saat mendengar namanya. Liu tahu bahwa Zhang telah ditunjuk dan bertanya, "Apakah Xie An dan Wang Wendu sama baiknya?" Zhang ingin berbicara, tetapi Liu menolak untuk berhenti. Setelah masuk ke dalam perahu, dia keluar dan berkata: "Jika kamu ingin menangkap ikan ini, saya harus memiliki perahu dengan perahu untuk mengambil ikan. Itu sebabnya saya datang ke sini." Zhang Nai mengejarnya ke rumah Liu untuk menyiapkan anggur, tapi dia tidak mengerti tujuannya. Zhang Gao, sang pria, meminumnya sebagai upaya terakhir. Kedua belah pihak minum bersama, dan Liu Bian bangun lebih dulu dan berkata: "Kami sedang menebang Di sekarang, dan kami tidak boleh membiarkannya pergi untuk waktu yang lama." Zhang juga tidak ada hubungannya dengan dia.
Para ulama Khonghucu tidak menderita kemiskinan dan kerendahan hati, tidak menuruti harta dan kehormatan, tidak mempermalukan raja, tidak membebani atasan, dan tidak mengabdi pada menteri, sehingga disebut penganut Khonghucu. Saat ini, orang-orang sombong ketika memesan Konfusianisme, dan mereka sering saling mengkritik karena Konfusianisme. "
Alasan mengapa manusia adalah manusia adalah karena etika dan kebenaran. Permulaan tata krama dan kebenaran terletak pada penampilan yang benar, warna yang benar, dan diksi yang benar. Penampilan dan badan yang benar, warna kulit yang seragam, tutur kata yang lancar, serta tata krama dan keadilan yang dipersiapkan. Untuk menegakkan raja dan para menterinya, untuk mengurus bapak-bapak dan anak-anaknya, dan untuk mengurus orang-orang yang tua dan yang muda. Penguasa dan menterinya jujur, bapak dan anak dekat, tua dan muda rukun, kemudian tata krama dan kesalehan ditegakkan. Oleh karena itu, mahkota harus diikuti dengan keseragaman, dan keseragaman harus diikuti dengan penampilan yang benar, warna yang seragam, dan ucapan yang halus. Oleh karena itu dikatakan: Mahkota adalah permulaan tata krama. Inilah sebabnya mengapa raja bijak kuno dimahkotai dengan mahkota yang berat.
Dari Gunung Heng ke Nanhe, jaraknya ribuan mil; dari Nanhe ke sungai, jaraknya ribuan mil. Dari sungai ke Hengshan jaraknya ribuan mil; dari Sungai Timur ke Laut Cina Timur jaraknya ribuan mil. Dari Sungai Timur ke Sungai Barat jaraknya ribuan mil; dari Sungai Barat ke pasir hisap jaraknya ribuan mil. Pasir hisap tidak sampai ke barat, Gunung Hengshan tidak sampai ke selatan, Laut Cina Timur tidak sampai ke timur, dan Gunung Hengshan tidak sampai ke utara laut, jika kita memotong bagian yang panjang dan mengganti bagian yang pendek, luasnya akan mencapai tiga ribu mil, dan akan terdapat delapan puluh triliun hingga satu triliun hektar lahan pertanian. Seratus mil persegi adalah sembilan miliar hektar lahan pertanian: bukit, kaki bukit hutan, sungai, selokan, tembok kota, istana, dan gang. Jika sepertiganya dihilangkan, enam miliar hektar sisanya akan tersisa.
Zilu berkata: "Saya telah mendengar dari Guru bahwa dalam pemakaman, alih-alih tidak berkabung, ada lebih dari cukup etiket. Bukan berarti tidak ada cukup etiket tetapi memiliki lebih dari satu berkabung. Dalam pengorbanan, bukannya tidak cukup dalam rasa hormat, ada lebih dari cukup etiket. Ini bukan berarti tidak ada etiket yang cukup tetapi lebih dari cukup rasa hormat."
《wd88》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen. hanya mempromosikan novel dari penulis aslinya. Semua teman buku dipersilakan untuk mendukung dan mengumpulkan《wd88》bab terbaru。