Ou Yang Zheng 801Jutaan kata 719386Orang-orang telah membaca serialisasi
《rajaku4d》
Peti mati raja berukuran delapan inci, yaitu enam inci, dan peti mati berukuran empat inci. Peti mati dokter berukuran delapan inci, yaitu enam inci. Peti mati dokter berukuran enam inci, yaitu empat inci. Peti mati raja terbuat dari warna merah terang dan emas, peti mati dokter berwarna hijau tua, dan peti mati dokter terbuat dari tulang lembu. Sampul raja terbuat dari pernis, dengan tiga gusset dan tiga ikat; tutup dokter terbuat dari pernis, dengan dua gusset dan dua ikat; sampul sarjana dibuat tanpa pernis, dengan dua gusset dan dua ikat. Raja dan dokter mencukur cakar mereka; mereka ditemukan di hijau; para ulama menguburkannya. Pemakaman raja menggunakan kain kasa, yang diletakkan di atas, dan rumahnya dicat seluruhnya; pemakaman dokter menggunakan kain kasa, dan kain kasa ditempatkan di kata pengantar sebelah barat, tetapi pelapisnya tidak ada di peti mati ketika milik ulama pemakaman melihat kain kasa, itu dicat dengan tirai. Rebus, empat keranjang berisi delapan jenis untuk raja, enam keranjang untuk tiga jenis pejabat, empat keranjang untuk dua jenis ulama, ditambah ikan dan lilin. Peti mati yang dihias, tirai naga kerajaan dan tiga kolam, penampilan memukau. Fu Huang, tiga baris api, tiga baris Fu. Brokat polos dan Chu, ditambah hutan belantara palsu. Qi Niu enam. Qi, lima jenis cangkang. Dua kerah bulu, dua kerah bulu, dua kerah dicat, semuanya memakai Gui. Ikan melompat ke dalam kolam. Kaisar memakai enam lembar, dan selembar kertas memakai enam lembar. Dokter mengecat tirai kedua kolam, sehingga terlihat kusam. Lukisannya liar, dengan tiga baris api dan tiga baris hitam. Su Jinchu. Qin Niu dua, Xuan Niu dua. Qi, ambil tiga cangkang tiga kali. Dua mantel bulu, dua mantel dicat, semuanya memakai Sui. Ikan melompat ke dalam kolam. Dokter memakai Qianqi dan Houxuan, dan memakai pakaian yang sama. Kain dan gorden cendekiawan itu hancur, dan ada sebuah kolam yang banyak orangnya bergelantungan. ZhenNiu dua, ZhenNiu dua. Qi, tiga pick dan satu cangkang. Ada dua lukisan, keduanya memakai Sui. Ulama memakai harpa bagian depan dan belakang, dan jubah kedua terbuat dari harpa. Kaisar dimakamkan dengan kereta, empat bejana dan dua prasasti, dan peti mati kerajaan dihiasi dengan bulu. Pejabat itu dimakamkan di kereta kuda, dengan dua bejana dan dua prasasti, dan peti mati kerajaan terbuat dari jerami. Kendaraan negara digunakan untuk pemakaman. Tidak ada prasasti pada kalajengking kedua, yang berarti ketika meninggalkan istana, peti mati kerajaan ditutup dengan kain. Saat memberikan segel, gunakan 絍 untuk menghilangkan beban prasasti dan memperkenalkannya. Raja menyegel segel dengan keseimbangan, dan segel resmi dengan garam. Perintah kaisar tidak boleh bersuara keras, tetapi ditutup dengan genderang; perintah pejabat untuk tidak menangis; Peti mati kayu pinus raja, peti mati kayu cemara dokter, dan peti mati kayu cendekiawan. Di antara peti mati dan peti mati, raja dalam sikap bermartabat, dokter dalam teko, dan ulama dalam sikap bermartabat. Raja mempunyai peti mati dan keranjang, dokter tidak mempunyai peti mati, dan sarjana tidak mempunyai keranjang.
Pada zaman dahulu, kaisar dan pangeran pasti memiliki pejabat yang memelihara hewan. Ketika mereka sudah tua, mereka semua akan mandi dan membungkuk di hadapan mereka. Saat menyembelih hewan, mereka harus diperlakukan sebagaimana mestinya dan diperlakukan dengan sangat hormat. Raja memanggil sapi itu, menerimanya, melihatnya, memilih rambutnya, meramalkan nasib baiknya, dan kemudian membesarkannya. Pi Ben Su Ji milik penguasa, bulan pertama bulan lunar, paruh pertama bulan itu, penguasa berpatroli pada hewan, jadi dia berdedikasi dan berbakti sepenuhnya. Pada zaman kuno, kaisar dan pangeran harus memiliki pohon murbei dan rumah ulat sutera di dekat sungai. Istana ini dibangun dengan ketinggian tiga kaki, dan temboknya berduri serta tertutup dari luar. Pada masa pemerintahan Da Xin, Jun Pi Bian Su Ji meramalkan nasib baik istri tiga istana, maka dia mengirimkan ulat sutera ke kamar ulat sutera dan memandikan benihnya di sungai. Pada usia 18 tahun, sang istri meninggal karena ulat sutera. Dia mempersembahkan kepompong tersebut kepada raja sebagai tanda penghargaan, maka raja menawarkan kepompong tersebut kepada istrinya. Wanita itu bertanya, “Mengapa Anda melayani saya dengan sangat baik?” Lalu dia menganggapnya sebagai seorang letnan, dan karena dia masih muda, dia memperlakukannya dengan hormat. Mereka yang menyajikan kepompong pada zaman dahulu menggunakan ini sebagai panduan! Pada hari yang baik, wanita itu menggulung dengan tiga pot tangan, dan kemudian meletakkannya di atas nyonya tiga istana, orang yang membawa keberuntungan dari istri dunia, untuk membuat gulungan itu; dan kuning, memikirkan gulungan itu. Setelah ibadah selesai, raja akan melaksanakan ibadah sebagai penghormatan kepada leluhur dan raja, sebagai tanda penghormatan. Pria itu berkata: Ritual dan musik sangat diperlukan dan harus dikeluarkan dari tubuh. Membawa kegembiraan untuk menyembuhkan pikiran akan memudahkan anak dalam memaafkan dan memaafkan. Yi Zhizi mengatakan bahwa ketika pikiran lahir, ia akan bahagia, dan jika bahagia, ia akan damai, dan jika damai, maka akan bertahan lama, dan jika bertahan maka akan menjadi surga, dan surga akan menjadi Tuhan. Surga dapat dipercaya tanpa kata-kata, dan para dewa tidak marah tetapi perkasa. Dia yang membawa kebahagiaan untuk menyembuhkan hatinya. Memberi hormat dan membungkuk berarti khusyuk, dan khusyuk berarti agung. Hati pasti sumbang dan tidak bahagia, dan hati yang hina telah memasukinya; penampilan harus tidak sopan, dan hati yang riang telah memasukinya. Oleh karena itu, musik adalah sesuatu yang mempengaruhi dari dalam, etika adalah sesuatu yang mempengaruhi dari luar. Kegembiraannya sangat harmonis dan etiketnya sangat halus. Kalau kamu harmonis di dalam dan penurut di luar, orang akan memandang warna kulit dan tidak berkelahi dengan kamu; jika kamu melihat penampilan, orang tidak akan sombong dan mudah. Oleh karena itu, kemuliaan kebajikan bergerak dari dalam, dan semua orang menerimanya; potongan rambut datang dari luar, dan semua orang menerimanya. Oleh karena itu dikatakan: Cara mencapai ritual dan musik, tetapi dunia terhalang, tidak ada kesulitan dalam mengambil tindakan. Musik berarti sesuatu yang bergerak di dalam; etiket berarti sesuatu yang mempengaruhi bagian luar. Oleh karena itu, etiket bertanggung jawab atas pengurangannya, dan musik bertanggung jawab atas peningkatannya. Ketika etiket dikurangi, itu dimajukan, dan kemajuan digunakan sebagai teks; ketika kegembiraan ditingkatkan, itu dibalik, dan kebalikannya digunakan sebagai teks. Jika akhlaknya dikurangi tapi tidak ditingkatkan maka akan ludes; jika kegembiraannya ditingkatkan namun tidak dibalikkan maka akan terlepas. Oleh karena itu, ritus mempunyai imbalan dan kegembiraan mempunyai kebalikannya. Jika kesopanan dibalas maka kebahagiaan akan tercapai; jika kebahagiaan dibalas maka kebahagiaan pun akan timbal balik. Pahala kesopanan adalah kebalikan dari kegembiraan, dan maknanya sama.
Zhongni berkata: "Seorang pria itu moderat, dan seorang penjahat menentang yang jahat. Seorang pria yang moderat, dan seorang pria yang berada di waktu yang tepat; seorang penjahat adalah yang moderat, dan seorang penjahat tidak memiliki keraguan."
Label:rp777 slot、thespie、ss88bet.com
Terkait:ultraplus889、3dsbobet、88bet、ina777 slot dana、grl gm777、Rp777、gacor777 login、bet365、dunia gacor777、GM777
bab terbaru:Klip penutup, tanpa gesper(2024-10-28)
Perbarui waktu:2024-10-28
《rajaku4d》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen.