modal nasional pinjol

Le Zheng Nan Lian 200Jutaan kata 998715Orang-orang telah membaca serialisasi

《modal nasional pinjol》

Ketiga raja tersebut harus mengajari putra-putranya ritual dan musik. Musik adalah tentang mengolah bagian dalam; etiket adalah tentang mengolah bagian luar. Ritual dan musik terjalin di tengah, dan bentuknya di luar, sehingga juga penuh hormat dan lembut. Dia menunjuk seorang guru besar atau tuan muda untuk mendukungnya, dengan harapan dia akan mengetahui jalan ayah dan anak, raja dan menteri. Tuan besar memeriksa cara ayah dan anak, raja dan menteri untuk menunjukkan kepada mereka; tuan muda melayani pangeran, mengamati kebajikan tuan besar dan menghakimi mereka. Guru agung ada di depan, dan tuan muda ada di belakang. Ketika Anda masuk, Anda akan dilindungi, dan ketika Anda keluar, Anda akan memiliki seorang guru. Beginilah cara kebajikan dicapai melalui pengajaran dan metafora. Seorang guru adalah orang yang mengajar orang untuk menggunakan sesuatu untuk menggambarkan kebajikan; seorang pelindung adalah orang yang menjaga diri sendiri dan memberi mereka dukungan sehingga mereka dapat kembali ke jalan yang benar. "Catatan" mengatakan: "Yu, Xia, Shang, dan Zhou semuanya dilindungi oleh guru, dan mereka diragukan oleh perdana menteri." Tidak perlu, cukup orangnya saja. Bahasa memungkinkan. Seorang pria disebut kebajikan. Ketika kebajikan tercapai, ajarannya dihormati. Ketika ajarannya dihormati, para pejabatnya jujur. Ketika para pejabatnya jujur, negara diperintah. Zhongni berkata: "Di masa lalu, Adipati Zhou adalah bupati, menjalankan supremasi hukum, dan menentang hukum para pangeran, jadi dia menjadi raja dengan baik. Mendengar ini, dia berkata: Jika Anda seorang menteri, bunuh dia tubuh bermanfaat bagi raja, jadi lakukanlah. Apakah dia raja yang baik? Apakah ini yang dilakukan Zhou Gong? "Jadi, jika kamu tahu bagaimana menjadi seorang putra, kamu bisa menjadi seorang ayah; jika kamu tahu bagaimana menjadi seorang menteri, Anda bisa menjadi raja; jika Anda mengenal orang-orang, maka Anda bisa menjadi pemimpin. Ketika raja masih muda, dia tidak bisa tinggal di istana. Jika dia mengira dia adalah anak laki-laki, dia tidak akan melakukan apa pun. Oleh karena itu, dia menolak metode anak laki-laki dan membuatnya tinggal bersama raja arti ayah dan anak, raja dan menteri, tua dan muda. Raja ibarat anak laki-laki, ayah ibarat ayah, dan raja ibarat orang yang dihormati. Dia memiliki hubungan kekerabatan dengan seorang ayah, rasa hormat dari seorang raja, dan kemudian dia memiliki seluruh dunia. Oleh karena itu, Anda tidak boleh sembarangan dalam membesarkan putra Anda. Satu-satunya orang yang dapat mencapai ketiga perbuatan baik tersebut dengan melakukan satu hal adalah sang pangeran. Giginya disebut belajar. Di masa lalu, ketika anak laki-laki sedang belajar, orang-orang di desa melihatnya dan berkata, "Mengapa kamu harus menyerah padaku ketika kamu menjadi raja?" Dia berkata, "Sopan jika ayahmu di sini, tetapi semua orang tahu jalan ayah dan anak." Yang kedua berkata: "Raja adalah raja. "Mengapa saya harus memberi jalan kepada Anda?" Dia berkata: "Adalah sopan bila Anda memiliki seorang raja, tetapi itu adalah tugas raja dan para menterinya." Pertanyaan ketiga berbunyi: "Mengapa saya harus memberi jalan kepada Anda?" Memang panjang, tetapi semua orang tahu hubungan antara yang tua dan yang muda. “Oleh karena itu, ayah adalah anak di sini, dan raja adalah menteri di sini. Putra dan menteri sedang menjalin hubungan, jadi saya menghormati raja dan kerabatnya. Oleh karena itu, kita harus belajar menjadi ayah dan anak, belajar menjadi raja dan menteri, dan belajar menjadi tua dan muda, jika ayah dan anak, raja dan menteri, tua dan muda dikuasai, maka negara akan diperintah. Pepatah mengatakan: "Karier Le Zhengsi bagus, ayah dan gurunya sukses. Begitu dia memiliki karakter yang baik, semua negara akan menunjukkan integritasnya." Adipati Zhou menjalankan hukum.

Zengzi bertanya: "Ketika para pangeran bepergian untuk melihat kaisar memasuki rumah, mereka tidak diperbolehkan memberikan upacara terakhir. Berapa banyak dari mereka yang tidak berguna?" Konfusius berkata: "Empat." Berkata: "Api di kuil besar, gerhana matahari, duka ratu, hujan akan membuat wajah kehilangan penampilan, dan tidak ada gunanya. Jika semua pangeran ada di sana dan matahari hilang cahayanya, kemudian kaisar akan menyelamatkan matahari, dan masing-masing akan mengikuti pasukannya sesuai arahannya. Api kuil besar, lalu Ketika kaisar memadamkan api, dia tidak berperang dengan pasukannya. "Zengzi bertanya:" Ketika para pangeran bertemu satu sama lain, mereka saling tunduk dan tidak memberi jalan kepada kaisar. Berapa banyak dari mereka yang tidak berguna?" Konfusius berkata: "Keenam." Berkata: "Kematian kaisar, kebakaran besar kuil, gerhana matahari, duka istri ratu, hujan menodai pakaian dan merusak wajah, dan dia akan mati." lima pengorbanan di pinggiran Yujiao. "Seperti apa pemakamannya?" Konfusius berkata, "Tidak ada gunanya." Zengzi bertanya, "Ketika matahari menutupi pengorbanan, seperti apa pengorbanannya?" seperti pengorbanan." Ketika kaisar meninggal dan tidak ada pemakaman, pengorbanan lima pengorbanan tidak dapat dilakukan. Jika jenazah dikorbankan, jenazah tidak akan dimakan, dan jenazah tidak akan diminum. Pengorbanan tidak cukup; hanya perlu mempersembahkan korban setelah penguburan, dan memberikan berkah setelah upacara. "Zengzi bertanya:" Ketika para pangeran mempersembahkan korban kepada negara, kacang sudah siap, dan ketika mereka mendengar bahwa kaisar telah meninggal dunia. , ratu sedang berduka, kaisar telah meninggal dunia, dan istrinya telah meninggal, akan seperti apa jadinya? Konfusius berkata: "Tidak ada gunanya. Dari pemakaman hingga pemakaman, dari upacara hingga tangisan, saya melayani kaisar ." Zengzi bertanya: "Ketika pengorbanan dokter dilakukan, tripod dan kacang-kacangan sudah dipasang, dan itu tidak dapat dilakukan sebagai upacara. Bagaimana bisa dirusak?" ?" Konfusius berkata: "Sembilan." Berkata: "Kematian kaisar, duka ratu, kematian kaisar, duka istrinya, kebakaran kuil kaisar, gerhana matahari, tiga tahun berkabung, penurunan Qi, dan Pencapaian besar semuanya tidak sah. Duka lahiriah dimulai dari menurunnya Qi, begitu pula Pengorbanan Qi Shui juga berarti jenazah dibawa masuk, dan makan tiga kali saja tidak cukup, tetapi nasinya tidak direbus ;pahala yang besar hanyalah mendidih; pahala yang kecil, Qian, hanyalah barang-barang yang ada di rumah. Alasan mengapa para ulama berbeda adalah karena Qian tidak dikorbankan. ”

Putra daerah Suo berkata: "Saya mendengar bahwa orang-orang dahulu tidak menyerah, dan semua orang berhubungan satu sama lain. Teng Bowen adalah paman Meng Hu Qi, dan pamannya adalah Meng Pi Qi." Mendengar bahwa murid-murid dari berbagai daerah berkata: "Ketika seorang suami sedang berduka, dia harus memikirkannya secara mendalam. Peti matinya harus diganti luar dan dalam, dan itu akan sama ketika saya mati." tidak dihias, jadi tirai di aula kecil dan menyeluruh." Liangzi berkata: "Pasangan itu berada dalam kekacauan, jadi tirai di aula kecil dan sempit tetapi penuh dengan tirai." Ketika Xiaolian meletakkan fondasinya, Ziyou berkata: "Di timur." Zengzi berkata: "Di barat, tirainya seperti ini." Xiaolian meletakkan fondasinya. Penguasa Daerah berkata: "Penurunan sutra dan pakaian bukanlah hal yang kuno." Zi Pu meninggal, dan mereka yang menangis pun menangis. Zigao berkata: "Jika itu liar, maka itu liar."

Label：satu77、ss99bet app、rp777 apk

Terkait：koinwd.com、ss99bet slot login、rp777 login、ina777 slot、777 Game APK、gacor777 rtp、Gm777、Ss11bet.com、ina777、gm777 slot online

bab terbaru：dua puluh delapan orang（2024-11-02）

Perbarui waktu：2024-11-02