368mega

Yuwen Yuzhu 631Jutaan kata 278792Orang-orang telah membaca serialisasi

《368mega》

Ketika ditanya tentang umur kaisar, dia menjawab: "Saya mendengar bahwa pakaian yang pertama kali saya kenakan berumur beberapa kaki." Ketika ditanya tentang umur raja, apakah dia sudah tua, dia berkata dia bisa mengikuti urusan tersebut tentang kuil leluhur dan negara; jika dia masih muda, dia mengatakan dia tidak mampu mengikuti urusan kuil leluhur dan negara. Tanyakan kepada anak dokter: jika lebih tua dikatakan mampu mengendalikannya; jika lebih muda dikatakan tidak mampu mengendalikannya. Saya bertanya kepada putra seorang ulama: Jika dia lebih tua, dia bilang dia bisa berkunjung; jika dia muda, dia bilang dia tidak bisa berkunjung. Tanyakan kepada anak orang biasa: Jika kamu lebih tua, kamu diberitahu bahwa kamu mampu menanggung gaji; jika kamu muda, kamu diberitahu bahwa kamu tidak mampu menanggung gaji tersebut.

Pagi gelap, sore gelap. Pakaian dalam dengan tiga gusset, jahitannya harus dua kali lipat, gusset harus di samping, dan gusset bisa dikembalikan ke siku. Estafet panjang menutupi penggaris. Jubahnya panjangnya dua senti, penggarisnya panjangnya dua senti, dan pinggirannya lebar dan lebarnya setengah senti. Tidak pantas membungkus seseorang dengan sutra. Seorang sarjana tidak akan menenun pakaiannya, dan orang yang tidak mempunyai raja tidak akan memetiknya. Pakaiannya berwarna bagus dan warna pakaiannya bagus. Siapa yang tidak memakai pakaian tidak akan masuk ke gerbang umum, siapa yang memakai pakaian bagus tidak akan masuk ke gerbang umum, siapa yang memamerkan bulunya tidak akan masuk ke gerbang umum, dan siapa yang menyerang bulunya tidak akan masuk ke gerbang umum. . Sutera adalah kepompong, sutera adalah jubah, sutera adalah lipatan. Penggunaan sutra dalam pakaian istana sudah ada sejak Ji Kangzi. Konfusius berkata: "Melayani pengadilan dan kemudian pergi ke pengadilan, dan kemudian tunduk pada Shuo." Dia berkata: "Jika negaranya tidak benar, maka patuh saja tidak cukup." selamatkan negara, dan mantel bulu besar itu tidak kuno. Pakaian kaisar terbuat dari bulu putih rubah, dan pakaiannya terbuat dari brokat. Di sebelah kanan raja ada bulu harimau, dan di sebelah kiri ada bulu serigala. Para ulama tidak memakai pakaian berwarna putih rubah. Seorang pria mengenakan mantel bulu yang terbuat dari rubah hijau dan macan tutul, dan memakainya dengan kain kasa hitam; dia memakai mantel bulu hijau dengan bulu dan macan tutul, dan memakainya dengan lilitan; dia memakai bulu domba dan macan tutul, dan memakai anak rusa mantel; dia memakai bulu rubah, dan memakai pakaian kuning dengan tubuh. Jinyi dan bulu rubah adalah pakaian para pangeran. Bulu anjing dan domba tidak diikat, juga tidak dihias dengan pakaian. Qiu Zhishen juga menunjukkan keindahan. Jika Anda digantung, Anda akan diserang, dan Anda tidak akan bisa memakai semua dekorasi; jika Anda berada di sana, Anda akan mengenakan pakaian, dan Anda akan mengenakan semua dekorasi. Serangan pakaiannya juga penuh keindahan, jadi mayatnya diserang, dan penyu gioknya diserang. Kalau tidak terjadi apa-apa, akan penuh, jadi tidak berani mengisinya.

Peralatan ritual sudah dipersiapkan dengan baik. Persiapan yang luar biasa dan kebajikan yang luar biasa. Etiket dilepaskan dan dikembalikan, meningkatkan kualitas tindakan yang benar, dan implementasinya efektif. Pada manusia, ia seperti anak panah bambu dengan yun; seperti pohon pinus atau cemara yang memiliki hati. Keduanya berada di puncak dunia. Oleh karena itu, Ke Yiye tidak akan diubah sepanjang empat musim. Oleh karena itu, jika seorang pria sopan, dia akan harmonis di luar dan tidak memiliki kebencian di dalam. Oleh karena itu, segala sesuatu akan baik hati, dan hantu serta dewa akan berbudi luhur. Ritual yang ditetapkan oleh raja-raja sebelumnya memiliki asal dan teksnya masing-masing. Kesetiaan dan kepercayaan adalah landasan etiket; keadilan dan prinsip adalah landasan etiket. Tidak ada yang bisa dilakukan tanpa integritas, dan tidak ada yang bisa dilakukan tanpa tulisan. Ritual itu sejalan dengan waktu surga, ditetapkan dalam kekayaan bumi, sesuai dengan hantu dan dewa, sesuai dengan hati manusia, dan bertanggung jawab atas segala sesuatu. Oleh karena itu, cuaca mempunyai waktunya sendiri, geografi mempunyai kondisi yang menguntungkan, pejabat manusia mempunyai kemampuannya, dan lingkungan alam mempunyai kelebihannya. Oleh karena itu, jika surga tidak melahirkan dan bumi tidak memberi makan, tuan-tuan tidak akan menganggapnya sebagai etiket, dan hantu serta dewa tidak akan dapat menikmatinya. Ketika orang tinggal di pegunungan, mereka menggunakan ikan dan kura-kura sebagai hadiah, ketika mereka tinggal di danau, mereka menggunakan rusa dan babi sebagai hadiah. Oleh karena itu, perlu disebutkan angka-angka yang menentukan negara, dan menganggapnya sebagai kitab besar tata krama dan etika tata krama yang agung. Tanahnya luas dan sempit, dan adabnya tipis dan tebal, tergantung umur. Oleh karena itu, meski terjadi pembunuhan besar-besaran di tahun lalu, masyarakat tidak takut. Kemudian sistem etiketnya juga ketat. Upacara adalah yang paling penting dalam hal waktu, harus diikuti dengan ketertiban, harus diikuti dengan badan, harus diikuti dengan pantas, dan harus diikuti dengan pujian. Yao mengajari Shun, dan Shun mengajari Yu; Tang melepaskan Jie, dan Raja Wu mengalahkan Zhou. "Puisi" mengatakan: "Bandit dikalahkan, dan pengejarnya membawa kesalehan berbakti." Pengorbanan langit dan bumi, urusan kuil leluhur, cara ayah dan anak, kebenaran raja dan menteri, adalah etika. Soal gunung dan sungai negara, pengorbanan hantu dan dewa, dan jenazah. Ini digunakan untuk pemakaman dan sebagai perkenalan di antara para tamu, yang merupakan tanda kebenaran. Jika Anda mengorbankan seekor domba atau lumba-lumba, semua pejabat akan mendapat cukup; jika Anda mengorbankan seorang tahanan yang besar, tidak perlu memiliki lebih dari cukup. Para pangeran menganggap kura-kura sebagai harta karun dan Gui sebagai keberuntungan. Tidak ada penyu harta karun di dalam rumah, tidak ada harta karun yang tersembunyi di dalamnya, dan tidak ada gerbang. Dari segi tata krama, ada yang lebih menghargai: kaisar punya tujuh kuil, pangeran punya lima kuil, pejabat punya tiga, dan ulama punya satu. Ada enam dari dua puluh kacang untuk Putra Langit, enam dari sepuluh pangeran, dua dari sepuluh pangeran, delapan dari sepuluh pejabat tinggi, dan enam dari sepuluh pejabat rendahan. Para pangeran memiliki tujuh penjara dan tujuh penjara, dan para pejabat memiliki lima penjara dan lima penjara. Kursi kaisar bertingkat lima, kursi pangeran bertingkat tiga, dan kursi pejabat berada di tingkat ketiga. Ketika kaisar wafat, ia dimakamkan pada bulan ketujuh, dengan lima lapis dan delapan lapis; para pangeran dimakamkan pada bulan kelima, dengan tiga lapis dan enam lapis, para pejabat dimakamkan pada bulan ketiga, dengan empat lapis. Artinya lebih banyak lebih berharga. Ada orang yang menganggap yang lebih muda lebih mulia: kaisar tidak memiliki pengaruh; ia mengorbankan hewan khusus ke surga; kaisar menyukai para pangeran, dan para pangeran memberi mereka makan dengan anak sapi; para pangeran saling memberi makan dengan yuba, dan tidak merekomendasikan kacang-kacangan; hadiah pertunangan dari dokter adalah nasi yang diawetkan; kaisar makan, Para pangeran kembali, para pejabat dan cendekiawan berjumlah tiga, dan makanan serta perbekalan tak terhitung jumlahnya; jalan utama penuh dengan bunga dan jumbai, dan jalan-jalan sekunder penuh bunga dan jumbai tujuh. Para pangeran memandang ke istana, para pejabatnya istimewa, dan para ulama bepergian ke sana. Inilah sebabnya mengapa lebih sedikit lebih berharga. Ada orang-orang yang menganggap kebesaran itu berharga: ukuran istana, ukuran perkakas, ketebalan peti mati, dan ukuran gundukan serta segel. Hal ini disebabkan karena ukurannya yang besar dan mahal. Ada yang menganggap hal-hal kecil sebagai sesuatu yang mulia: dalam pengorbanan di kuil leluhur, yang mulia mempersembahkan seorang pangeran, yang rendah hati mempersembahkan bubuk, yang mulia mengangkat gelasnya, dan yang rendah hati mengangkat tanduknya; fou di luar pintu, pot di dalam pintu, dan toples ubin untuk kaisar. Inilah sebabnya mengapa hal-hal kecil lebih berharga. Ada yang menghargai ketinggian: balai kaisar sembilan kaki, para pangeran tujuh kaki, para pejabat lima kaki, dan para ulama tiga kaki; gerbang teras kaisar dan pangeran tiga kaki. Ini karena tinggi itu berharga. Ada orang-orang mulia berikut ini: Mereka tidak menyembah altar dengan penuh hormat, tetapi menyapu lantai dan mempersembahkan kurban. Kaisar dan pangeran telah menghapuskan larangan tersebut, dan para pejabat serta cendekiawan telah melarangnya. Yang berikut ini mahal. Di antara ritus-ritus tersebut, ada yang menganggap sastra sebagai yang paling mulia: kaisar adalah senjata naga, para pangeran mengenakan bulu, para pejabat mengenakan bulu, dan para ulama mengenakan pakaian hitam; mahkota kaisar terbuat dari merah terang dan ganggang hijau, dan mereka ada dua, sembilan pangeran, tujuh pejabat tinggi, lima pejabat rendahan, dan tiga ulama. Inilah sebabnya mengapa sastra adalah hal yang paling berharga. Ada orang-orang yang menganggap keterusterangan sebagai hal yang paling penting: mereka tidak mempunyai kesusastraan sama sekali, pesta ayah mereka tidak memiliki penampilan, mereka tidak memoles gui besar, mereka tidak membuat sup besar. Ini karena elemen itu berharga. Konfusius berkata: "Etiket tidak bisa diabaikan." Perbedaan etiket adalah tidak berlebihan dan tidak membunuh. kata Gayyan. Ritual yang lebih bernilai akan lebih berharga karena memiliki hati lahiriah; jika Anda memajukan kebajikan, menyombongkan segala sesuatu, dan memiliki pengetahuan dan pengetahuan yang besar, bukankah Anda seharusnya berpikir bahwa lebih banyak akan lebih berharga? Oleh karena itu, seorang pria menikmati rambutnya. Hal yang paling berharga dalam etika adalah yang kurang, dan itu juga didasarkan pada hati. Kualitas kebajikan juga halus. Melihat hal-hal dari kaisar, tidak ada yang bisa disebut berbudi luhur. Dalam hal ini, bukankah berarti lebih sedikit lebih berharga? Oleh karena itu, seorang pria harus berhati-hati dengan kemandiriannya. Bagi para wali zaman dahulu, yang ada di dalam adalah rasa hormat, yang di luar adalah kebahagiaan, yang kurang adalah mulia, dan yang lebih adalah keindahan. Oleh karena itu, dalam membuat ritual pak, jangan terlalu banyak atau terlalu sedikit, tetapi gunakan saja namanya. Oleh karena itu, ketika seorang pria dipenjarakan dan dilakukan pengorbanan, ini disebut ritual; ketika seorang bangsawan dipenjara dan dilakukan pengorbanan, itu disebut pertarungan. Ukiran Guan Zhong di Gui dan Zhu Hong, serta simpul gunung dan atap ganggang, dianggap berlebihan oleh seorang pria sejati. Ketika Yan Pingzhong memberi penghormatan kepada leluhurnya, bahunya tidak menutupi kacangnya; ketika dia mengenakan pakaiannya dan membawa mahkotanya ke depan pengadilan, seorang pria mengira itu terlalu sempit. Oleh karena itu, seorang laki-laki tidak boleh lengah dalam tata kramanya; dalam menjalankan disiplin masyarakat, jika tidak diikuti maka masyarakat akan kacau balau. Konfusius berkata: "Jika saya bertarung, saya akan kalah; jika saya berkorban, saya akan diberkati." Sang bapak berkata: Berkurban tidak berdoa, tidak mengejar kutu, tidak suka menjaga badan tetap besar, tidak pandai berbuat kebaikan, pengorbanannya tidak cukup gemuk, dan tidak dianjurkan memiliki banyak produk yang indah. .

Label：day777 apk、satu77、rp77740-3

Terkait：Slot77、hiwin 777、rp77740-3、aplikasi gm777、sikat88-gcr.click、365bet、Ss88bet.com、Slot777、VIP999、gm777 slot online

bab terbaru：Gambarnya jelek dan bisa dilihat（2024-11-01）

Perbarui waktu：2024-11-01