petunjuk：Harap ingat alamat situs terbaru situs ini：coyotered.com！Menanggapi seruan nasional untuk bertindak membersihkan Internet, situs ini telah membersihkan semua novel yang melibatkan pornografi, sehingga banyak buku menjadi bingung.，Jika Anda membuka link tersebut dan ternyata itu bukan buku yang ingin Anda baca, silakan klik ikon pencarian di atas untuk mencari buku tersebut lagi.可，Terima kasih atas kunjungan anda！
Shan Yu Jianwei 572Jutaan kata 601361Orang-orang telah membaca serialisasi
《datahogkong》
Konfusianisme memiliki aspirasi dan praktik yang sama, serta keterampilan dan praktik yang sama; mereka bahagia ketika bekerja sama, dan tidak pernah bosan bertemu satu sama lain ketika mendengar rumor setelah lama tidak bertemu; waktu; mereka bertindak menurut caranya masing-masing dan menegakkan kebenaran, maju ketika mereka sama, dan mundur ketika mereka berbeda. Teman-temannya seperti ini.
Pada masa-masa awal, Xie An tinggal di Dongshan, seorang rakyat jelata. Saat itu, saudara-saudaranya sudah kaya dan berkuasa, sehingga mereka mengumpulkan keluarga mereka dan menarik perhatian orang. Nyonya Liu berkata dengan bercanda kepada An, “Bukankah itu yang seharusnya dilakukan seorang pria?”
Adipati Xie bertanya kepada Wang Zijing: "Bagaimana buku Anda dibandingkan dengan rasa hormat keluarga Anda?" Dia menjawab: "Pasti berbeda." Adipati berkata: "Orang luar tidak dapat membedakannya." bisakah orang luar tahu?"
Jika Anda seorang suami, Anda duduk seperti mayat dan berdiri seperti seorang vegetarian. Ikuti etiket yang sesuai dan ikuti adat istiadat. Adapun tujuan upacara suami adalah untuk menentukan sanak saudara dan jarak, untuk menghilangkan kecurigaan, untuk membedakan persamaan dan perbedaan, serta untuk memperjelas benar dan salah. Etiket, jangan bicara omong kosong tentang orang lain, jangan menolak membayar. Etiketnya, jangan berlebihan dalam festival, jangan mengganggu, jangan kasar. Menumbuhkan karakter dan mengamalkan perkataan disebut perbuatan baik. Melatih dan mengolah kata-kata adalah inti dari etika. Etiket dan pendengaran datang dari orang lain, tetapi non-pendengaran berasal dari orang lain. Jika Anda mendengar etiketnya, Anda akan mempelajarinya; jika Anda tidak mendengarnya, Anda akan mempelajarinya.
Makam harus digunakan untuk mengontrol penggunaan negara. Pada akhir tahun, semua biji-bijian akan dipanen dan kemudian penggunaan negara akan dikontrol. Lahannya kecil dan besar, tergantung kelimpahan dan konsumsi tahun itu. Pelayanan publik selama tiga puluh tahun digunakan untuk mengontrol penggunaan negara, untuk memenuhi kebutuhan sesuai kemampuan seseorang, dan untuk mempersembahkan korban kepada banyak orang. Selama masa berkabung, tidak ada pengorbanan yang dilakukan selama tiga tahun, hanya pengorbanan yang dilakukan kepada langit, bumi, masyarakat dan biji-bijian demi Yue Gui. Tiga tahun berkabung. Jika kurban penguburan tidak cukup digunakan, maka disebut kekerasan, dan jika jumlahnya lebih dari cukup, maka disebut besar. Saat berkurban, jangan boros di tahun-tahun baik, dan jangan berhemat di tahun-tahun buruk. Negara tanpa tabungan sembilan tahun dikatakan tidak mencukupi; negara tanpa tabungan enam tahun dikatakan terburu-buru; negara tanpa tabungan tiga tahun dikatakan negara asing. Tiga tahun membajak akan menghasilkan satu tahun pangan; sembilan tahun membajak akan menghasilkan tiga tahun pangan. Selama tiga puluh tahun, meskipun terjadi kekeringan dan banjir yang parah, dan rakyat tidak mempunyai makanan untuk dimakan, kaisar akan makan dan menikmati aktivitas sehari-hari.
Zengzi bertanya: "Jika seorang anak perempuan meninggal pada hari yang baik, bagaimana situasinya?" Konfusius berkata: "Menantu laki-laki berada dalam kemunduran dan digantung, dan dia dikuburkan dan disingkirkan. Hal yang sama berlaku ketika sang suami meninggal." Zengzi bertanya: "Ada dua jenis berkabung. Gu, ada dua penguasa kuil, apa etiketnya?" Konfusius berkata: "Tidak ada dua hari di langit, dan tidak ada dua raja di dalamnya tanah. Saya tidak tahu bahwa tidak ada dua tuan di kuil. Di masa lalu, Adipati Huan dari Qi sedang terburu-buru untuk mengumpulkan pasukannya dan bertindak salah. Dan kuil leluhur memiliki dua tuan, dimulai dari kematian Adipati Huan. Di masa lalu, Adipati Wei Ling Shi Lu berduka atas kematian Ji Huanzi, masyarakat yang bertanggung jawab, dan para tamu berkabung sisi utara; masyarakat membungkuk kepada Xixiang dari tingkat timur; para tamu beribadah dari tingkat barat. Ya.
Ketika Wang Dun mengunjungi Sang Bhagavā pada awalnya, dia pergi ke toilet dan melihat kurma kering di dalam kotak pernis, yang seharusnya digunakan untuk menutup hidungnya. Raja berkata bahwa buah itu juga jatuh ke toilet, jadi dia memakan semua makanannya. Setelah mengembalikannya, pelayan itu mengangkat nampan mandi emas untuk menampung air dan mangkuk kaca untuk menampung kacang mandi. Karena dia menuangkan air ke dalam sumpit dan meminumnya, maka itu disebut nasi kering. Semua pelayan perempuan menutup mulut mereka dan tertawa.
Sebagai anak manusia, ia tidak dapat menempati kedudukan yang benar, tidak dapat duduk di meja yang benar, tidak dapat berjalan di jalan yang benar, dan tidak dapat berdiri di pintu gerbang yang benar. Makanan bukanlah perkara umum, dan kurban bukanlah mayat. Mendengar itu diam, melihat tidak terlihat. Jika Anda tidak mendaki tinggi, Anda tidak akan menyelami lebih dalam. Tidak serius, tidak serius.
《datahogkong》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen. hanya mempromosikan novel dari penulis aslinya. Semua teman buku dipersilakan untuk mendukung dan mengumpulkan《datahogkong》bab terbaru。
