petunjuk：Harap ingat alamat situs terbaru situs ini：coyotered.com！Menanggapi seruan nasional untuk bertindak membersihkan Internet, situs ini telah membersihkan semua novel yang melibatkan pornografi, sehingga banyak buku menjadi bingung.，Jika Anda membuka link tersebut dan ternyata itu bukan buku yang ingin Anda baca, silakan klik ikon pencarian di atas untuk mencari buku tersebut lagi.可，Terima kasih atas kunjungan anda！
Dongguo Lijun 700Jutaan kata 252723Orang-orang telah membaca serialisasi
《pramatik88》
Wang Xiuling bertanya kepada Wang Changshi: "Bagaimana rumah saya di Linchuan sebaik rumah Qing di Wanling?" Changshi tidak menjawab, Xiuling berkata: "Linchuan terkenal dengan reputasinya." Changshi berkata: "Wanling tidak murah."
Setelah Xie Wanshou dikalahkan di musim semi, Jian Wen bertanya kepada Xi Chao: "Jika kamu bisa mengalahkan dirimu sendiri, bagaimana kamu bisa merasakan kehilangan prajuritmu?" Chao berkata: "Saya memiliki sifat yang lugas, dan saya ingin membedakan antara kebijaksanaan dan keberanian."
Seseorang yang merupakan anak manusia: orang tuanya selamat, mahkota dan pakaiannya tidak suci. Anak yatim ada di dalam rumah, dan pakaiannya tidak suci.
Ketiga saudara laki-laki Wang Huangmen semuanya pergi ke Xie Gong. Ziyou dan Zizhong berbicara lebih banyak tentang hal-hal duniawi, sementara Zijing bersikap dingin dan hangat. Setelah pergi, seorang tamu bertanya kepada Tuan Xie: "Manakah di antara tiga orang bijak itu?" Tuan Xie berkata: "Yang kecil adalah yang terbaik." Tamu itu berkata: "Bagaimana Anda mengetahui hal ini?" : “Perkataan orang baik sedikit, dan perkataan orang sombong. Ada banyak, jadi kamu bisa tahu dari ini.”
Ziyun berkata: "Penjahat itu miskin dan sombong; orang kaya itu sombong; perampok itu sombong dan sombong." Etiketnya didasarkan pada perasaan orang, dan mereka adalah orang yang memikirkan rumah orang. Oleh karena itu, penguasaan orang bijak atas kekayaan dan kehormatan juga menghindarkan masyarakat dari menjadi sombong ketika kaya, tidak miskin untuk menjadi sombong, dan tidak bangga menjadi mulia, sehingga kekacauan bermanfaat bagi kehancuran. Ziyun berkata: "Hanya ada sedikit orang di dunia yang miskin tetapi menyukai kebahagiaan, yang kaya tetapi menyukai sopan santun, dan yang damai ketika berada di depan umum." Puisi "mengatakan: 'Keserakahan dan kekacauan masyarakat lebih memilih menyebabkan racun.'" Oleh karena itu, panjang negara tidak lebih dari seribu kereta. Ibukotanya tidak lebih dari seratus burung pegar, dan kekayaan sebuah keluarga tidak lebih dari seratus kereta. Di antara masyarakat di desa ini, para pangeran masih memiliki tetangga.
Etiket: Duka cita atas kemerosotan seluruh keluarga tidak pantas; duka cita atas kemerosotan Dinasti Qi adalah benar tetapi tidak dibahas; duka cita atas jasa besar tidak disebutkan; bukan kegembiraannya.
Pada pemakaman Gongyi Zhongzi, Tan Gong selamat. Zhongzi meninggalkan cucunya dan mendirikan putranya. Tan Gong berkata: "Di mana kamu bisa tinggal? Saya belum pernah mendengarnya sebelumnya." Dia pergi ke pintu dan meminta pamannya untuk berdiri di sisi kanan pintu, sambil berkata: "Zhongzi meninggalkan cucunya dan mendirikan putranya. Mengapa?" Bozi berkata : "Zhongzi masih mempraktikkan cara kuno. Di masa lalu, Raja Wen menyerahkan jabatannya di Boyikao dan mendirikan Raja Wu. Wei Zi menyerahkan cucunya Fu dan mapan Yanye. Zhongzi masih mengikuti cara kuno."
Yu Zi Songmu Heqiao: "Hutannya setebal pohon pinus sepanjang seribu kaki. Meski kasar dan kasar, namun memiliki fungsinya tersendiri, namun bangunan yang diberikan memiliki fungsi pilar."
Putra Surga selaras dengan langit dan bumi. Oleh karena itu, kebajikan menyamai langit dan bumi, bermanfaat bagi segala sesuatu, seterang matahari dan bulan, bersinar terang di empat lautan tanpa meninggalkan hal-hal kecil. Ketika dia berada di istana kekaisaran, dia mendengarkan kata pengantar dari ritual suci dan prinsip-prinsip Dao Ren; ketika dia berada di Yan, dia mendengarkan suara keanggunan dan pujian; ketika dia berjalan, dia mendengar suara cincin; ketika dia menaiki kereta, dia mendengar suara luan dan harmoni. Tempat tinggalnya sopan, maju dan mundurnya terukur, semua pejabat berada pada tempatnya, dan segala sesuatunya teratur. "Puisi" mengatakan: "Sikap seorang pria tidak terlalu buruk. Sikapnya tidak terlalu buruk. Seperti inilah Empat Kerajaan." Ketika perintah dikeluarkan dan masyarakat membicarakannya, hal ini disebut keharmonisan; ketika atasan dan bawahan menunjukkan rasa saling menghormati, hal ini disebut kebajikan; ketika masyarakat mendapatkan apa yang mereka inginkan tanpa memintanya, hal ini disebut kepercayaan; dari langit dan bumi, itu disebut kebenaran. Kebenaran dan kepercayaan, keharmonisan dan kebajikan adalah senjata sang penguasa. Kalau niat memerintah rakyat tapi tidak punya alatnya, tidak mungkin.
《pramatik88》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen. hanya mempromosikan novel dari penulis aslinya. Semua teman buku dipersilakan untuk mendukung dan mengumpulkan《pramatik88》bab terbaru。
